I. 身体という言語：カステリェルス、サルダナ、巨人人形

カタルーニャの民俗文化には、ヨーロッパの祭祀の伝統のほぼすべてと一線を画す特徴がある。主役は観客ではなく、参加者だ。カステリェルスは観客のために演じるのではなく、観客とともに塔を建てる。サルダナは見ている人のために踊るのではなく、公共の空間で手をつなぎ、輪になって踊る。巨人人形は観客の前を通り過ぎるのではなく、観客がともに歩く。

カステリェルス

最もよく知られ、実際に見ずに説明するのが最も難しい慣習だ。カステリェルスの一団──コリャ・カステリェラ──は、6階から10階建ての人間の塔を積み上げる。土台はピンニャと呼ばれ、数百人が円形に密着して上に乗るすべての重さを受け止める。その上にトロンクス、ドーソス、テルスが続き、頂点にはポム・デ・ダルト──一団の中で最も体重の軽い3、4人の子どもたち──が乗る。最も小さいエンシャネタは、セニェーラの4本の光芒を表す4本の指を立てて腕を掲げ、塔を戴冠する。そして支える腕に囲まれながら中心を通って降りてくる。

ユネスコは2010年、カステリェルスを無形文化遺産に登録した。壮観だからではなく──もちろん壮観だが──、若者と老人、強者と小さな者、全員が必要で誰も欠かせないという、比類のない社会的結束のモデルを体現しているからだ。

サルダナ

より控えめだが、密度は劣らない。コブラと呼ばれる楽団が広場で演奏する。人々が加わり、手をつなぎ、正確で規則的なステップで回る輪を作る。いつでも誰でも輪を開いて入ることができる。序列はない。強制される観客もいない。演奏の間中、輪は絶えず開いたり閉じたりする。大聖堂の回廊──ラマロから20メートル──では、毎週日曜日にサルダナが踊られる。サンタ・クレウ・イ・サンタ・エウラリア大聖堂は、何世紀にもわたってこの共に在る様式の自然な舞台であり続けている。

巨人人形

数メートルの高さを持つ人形──王、女王、歴史的または伝説的な人物──を、各地区の人々が祭りの際に行列に出す。それぞれに固有の歴史がある。バリ・ゴティックの巨人人形は17世紀から街に出てきた。重さは40キロから80キロ。一人の人間が肩に担ぎ、人形の内部で回りながら音楽のリズムを刻む。街から見る人には踊っているように見える。担ぐ人にとっては、何時間も続く肉体的な試練だ。

── コリャ・カステリェラにスターはいない。あるのは構造だ。それが揺るぎない強さの源だ。──

II. サン・ジョルディ：竜と薔薇と彩られる街

キリスト教の騎士──カタルーニャ語でジョルディ、カスティーリャ語でホルヘ──が、一つの街を恐怖に陥れていた竜を倒す。竜の血から赤い薔薇が生まれる。騎士はその薔薇を、生贄にされるはずだった乙女に捧げる。ある版では乙女は王の娘。別の版では、民全体だ。

サン・ジョルディは15世紀からカタルーニャの守護聖人だ。4月23日がその祝日なのは、セルバンテスとシェイクスピアの命日──1616年4月23日──と重なるからであり、1923年にカタルーニャ連合がこの日を本の日として制定した。やがて二つのしぐさ──竜の薔薇と本──が一つに溶け合った。今日、薔薇を贈る人は伝説を贈る。本を贈る人は、読む街を贈る。

しかしどんなテキストも伝えられないのは、建物に起きることだ。

4月23日、バルセロナは装う。パセジ・デ・グラシア、バリ・ゴティック、ボルン、エイシャンプラのバルコニーに薔薇とセニェーラ──黄色地に4本の赤い縦縞のカタルーニャ旗──が飾られる。エイシャンプラのモデルニスメ様式のファサード、ゴティックの中世の宮殿、ボルンの集合住宅。すべてに花がある。それは行政の装飾ではない。その日、自分のファサードもまた祝うと決めた、一人ひとりの住人、店、機関の意思だ。

パセジ・デ・グラシアのカサ・バトリョは伝説全体を演じる。そのファサード──竜の鱗を思わせる表面と背骨の形の塔頂──は4月23日にサン・ジョルディの物語の再現の舞台となる。サン・ジョルディの十字架が建物を戴冠する。 

バリ・ゴティックでは、薔薇の香りが光より先に届く。夜明け前から地区の細い路地に露店が並ぶ──ビア・ライエタナ、カレル・デル・ビスベ、プラサ・デ・サン・ジャウマ。中世の石と花の色のコントラストは、どんなフィルターも改善できず、年のどんな日も繰り返せない美しさだ。

── 竜の血から薔薇が生まれる。何世紀もこの物語を携えてきた。そして毎年4月23日に、また信じる。──

III. 炎：サン・ジョアンの夜とコレフォック

6月23日の夜は、バルセロナで一年で最も騒々しい夜だ。そして、それは完全に意図的だ。

ニト・デ・サン・ジョアン──サン・ジョアンの夜──は夏至の祭りだ。技術的には、カタルーニャの守護聖人の祝日である6月24日の前夜祭。実際には、バルセロナが旧年を燃やし、夜明けまで炎と火薬と音楽とともに新年を迎える夜だ。

カタルーニャ人はヨーロッパで一人あたりの花火消費量が最も多い。サン・ジョアンの夜がその理由だ。夜10時から朝5時まで、街全体が戦争中のような音を立てる。爆竹は数日前から始まるが、23日の夜にすべてが集中する。地区での焚き火、カバ、コカ・デ・サン・ジョアン──砂糖漬けの果物と松の実を乗せた平たいブリオッシュで、この祭りの公式菓子──、そしてモンジュイック城から打ち上げる年間最長の花火大会。

その夜バルセロナに泊まる人は、眠れないと心得ておくべきだ。

コレフォック

地区の祭りや、とりわけ9月のラ・メルセで行われるが、街で最も独特な民俗文化の体験として独自の説明に値する。悪魔に扮した人々──地区のコリャ・デ・ディアブレス──が、花火を詰めた荷車や棒を持ち、火を吹く木製・段ボール製の竜に囲まれながら街路を練り歩く。観客は歩道から眺めるのではなく、その中に入り込む。アノラック、頭に巻いたスカーフ、保護眼鏡──コレフォックの非公式な制服──に身を包んだ参加者が、火花の中で、炎の下で、竜に触れながら踊る。騒々しく、熱く、肉体的に強烈で、完全に自発的だ。

悪魔たちには独自の階層、独自の練習スケジュール、独自の衣装がある。何十年も地区にいる。子どもの頃から始め、今日は竜を担ぐ側になった者も多い。ある場所に属するということの意味を伝える、最も直接的な継承だ。

── コレフォックに客席はない。観客が炎の一部だ。──

IV. 地区の祭り：街が家にいるとき

地区の大祭は、バルセロナの民俗文化の非観光的な中核だ。各地区がそれぞれの日程に独自の祭りを持ち、独自の巨人人形、コリャ・デ・ディアブレス、コレフォック参照団体、そしてプログラムがある。 

グラシア地区の大祭

8月の後半、最高潮は15日前後。ヨーロッパで最も写真に撮られる祭りだ。5日間、地区の通りが最良の装飾を競い合う。各通り──ベルディ、ペトリシュオル、ミラ・イ・フォンタナルス、トレント・デ・ロリャ──が異なる舞台に変わる。リサイクルしたペットボトルのアーチ、紙の垂直庭園、バルコニー間に吊るされた電球の銀河、建てるのに何週間もかかり5日間だけ存在するインスタレーション。住人が建て、住人が撤去し、審査員も住人だ。夜になると、通りは公演、サルダナ、巨人人形、そして市内で最も賑わうコレフォックの一つ、グラシアのコレフォックで満たされる。

サンツ地区の大祭

8月の最終週。通りの装飾の伝統はグラシアに匹敵するが、特徴がある。サンツの通りは広く、より大きなスケールのインスタレーションが可能だ。サンツ地区は労働者・工場地区としてのアイデンティティを持ち、それが装飾の美学に反映されている──グラシアよりも概念的で政治的で、装飾的ではない。ゴティックとエイシャンプラを超えてバルセロナを理解したい人にとって、8月のサンツは必要な読解だ。

サグラダ・ファミリア地区の祭り

4月の第2週。サルダナやカステリェルスの演技の背景にサグラダ・ファミリアを見られる数少ない地区の祭りの一つ──どんな組織的な見学ツアーも提供できない光景だ。

バリ・ゴティック地区の大祭

6月。固定要素は地区の歴史的な巨人人形と、ゴティックの中世の街路でのコレフォックだ。ビア・ライエタナ、カレル・デル・ビスベ、プラサ・デ・サン・ジャウマ。幅4メートルの路地で、火花がゴシック様式のファサードに触れながら進むコレフォックを見ることは、他のどこにも存在しない体験だ。

── 地区の祭りは外から来る人のために設計されていない。それがまさに、祭りを本物にしているものだ。──

V. ラ・メルセ：街の大祭

9月20日から24日、バルセロナは街の大祭を祝う──サンタ・エウラリアとともに市の共同守護聖人である慈悲の聖母を称えるラ・メルセの祭りだ。

ラ・メルセはバルセロナのカレンダーで最も密度の高い祭りだ。5日間、プログラムは10の地区に分散した600以上のイベントを数える。パルク・デ・ラ・シウタデリャと市内各広場でのコンサート、ビア・ライエタナでのコレフォック・ヘネラル、カステリェルス競技会、サルダナ、巨人人形、そしてパルク・デ・ラ・シウタデリャの花火──年間最長。

コレフォック・ヘネラル

9月23日の夜、ビア・ライエタナを行進する。25のコリャ・デ・ディアブレス──500人──と十数頭の竜が、ポルト・ベリャからアルク・デ・トリウンフまで2時間かけて進む。カタルーニャで最も長く、最も多くの人が集まるコレフォックだ。ビア・ライエタナ──ラマロから数メートルのところでバリ・ゴティックに沿って走る──がコースの正確な舞台だ。

カステリェルス競技会

カタルーニャで最も重要なコリャ・カステリェラを、ラマロから200メートルのプラサ・デ・サン・ジャウマに集め、レパートリーの中で最も難しい構造を競い合う。満員の広場、塔が上昇するときの沈黙、エンシャネタが戴冠するときの轟き。

コンサート

パルク・デ・ラ・シウタデリャとパラレルで、国際的・地元のアーティストを集める。近年の版ではロサリア、カエターノ・ヴェローゾ、ジョン・ケイル、マネルらが出演した。

── ラ・メルセは境界を持つフェスティバルではない。街全体が5日間の舞台になる。──

VI. サンタ・エウラリア：冬の祭り

2月、ほとんどのヨーロッパの都市が最も灰色の季節にある時、バルセロナは冬の大祭を祝う──市の共同守護聖人サンタ・エウラリアの祭りで、その物語はラマロから20メートルのところに文字通り生きている。

サンタ・クレウ・イ・サンタ・エウラリア大聖堂は、14世紀の白大理石の石棺に収められたエウラリアの遺骨を地下聖堂に安置している。回廊には13羽の白い鵞鳥が暮らす──聖人の年齢の13年それぞれに一羽、304年に13歳で亡くなるまでに受けた殉教の数それぞれに一羽。白いのは、彼女が純潔のまま死んだからだ。大聖堂参事会には、今日その鵞鳥の世話だけを仕事とする人物がいる。 

2月12日、街は完全なプログラムで祭りを祝う。バリ・ゴティックでの巨人人形、プラサ・デ・ラ・カテドラルでのカステリェルス、回廊でのサルダナ、地区の中世の街路での冬のコレフォック。サンタ・エウラリアの祭りの特徴は、街で最も歴史ある地区──ローマ時代のバルシノの痕跡の上に立つゴティック──で行われ、使われる空間が何世紀にもわたってこれらの慣習を受け入れてきた同じ場所であることだ。

2月のラマロの滞在者にとって、サンタ・エウラリアはその月がオフシーズンに感じられない理由だ。四大祭りの中で最も小さく、最も地区に根ざし、最も親密だ。そして、最も近くで行われる。

── 鵞鳥は中世からそこにいる。今日も誰かが世話をしている。バルセロナは聖なるものと決めたものへの誠実さを知っている。──

VII. コルプス・クリスティ：バルセロナが忘れかけた大祭

何世紀もの間、コルプス・クリスティはバルセロナの大祭だった。ラ・メルセでもなく、サン・ジョアンの夜でもなく。コルプスだ。最初の記録された行列は1320年──ヨーロッパ全体でも最初期の一つ──にさかのぼり、400年間、街全体を止めるイベントだった。巨人人形、幻獣、花のカーペット、完全な祭りの行列。最も文字通りの意味での大祭。今日、世俗のカレンダーがそれを押しのけた。しかし消えてはいない。あまりにも小さく、あまりにも精密なひとつの儀式の中に生き残り、見ると立ち止まらずにいられない。

蝋で封をした空の卵を、花と桜桃で飾られた噴水の水流の上に乗せる。水が卵を回転させる。卵は落ちない。踊る。

「ウ・コム・バリャ」はバルセロナのコルプスで最も独特な光景だ。大聖堂では1636年から記録されており、工事の帳簿が噴水用の卵の購入を記している。しかし回廊の噴水は少なくとも1580年から花で飾られていた。ほぼ450年の継続性。一度の中断もなく。

物理的なしかけは単純だ。空の卵は飛ばされないだけの重さがあり、浮いていられるだけの軽さがある。水流が中心に保つ。物理学が残りをやる。しかしそれを見ること──本当に見ること、花に覆われた噴水と水の音の中で大聖堂の回廊で──は物理学のように感じられない。何か別のものに感じられる。

花のカーペット

コルプスは地面も変える。花のカーペット──広場や通りの石畳の上に花びら、植物、自然素材で作られる──は、計画された有効期限を持つ芸術作品だ。何時間も、時に何日もかけて作られる。行列がそれを踏み消す。日曜日の午後には何も残らない。それが条件だ。続かないからこそ美しい。

どこで見るか

大聖堂の回廊は創設の舞台──「ウ・コム・バリャ」が生まれ、最も本来の姿であり続ける場所だ。しかし伝統は市内20か所以上に広がっている。フレデリック・マレス美術館、海洋博物館、カサ・デ・ラルディアカ、アテネウ・バルセロネス、ペドラルベス修道院など。それぞれの場所に独自の噴水、独自の花、独自のリズムがある。大聖堂の回廊はラマロから20メートルだ。

── 水の上で踊る卵の450年。バルセロナは守ると決めたものを守り続けることを知っている。──

VIII. ラマロと民俗文化：正確な位置

アビングダ・デ・ラ・カテドラルはラマロの住所に過ぎない。バルセロナで最も古い祭りの軸の一つだ。

2月のサンタ・エウラリアのコレフォック、6月のバリ・ゴティックの巨人人形の行列、9月のラ・メルセのコレフォック・ヘネラル。すべてがビア・ライエタナとアビングダ・デ・ラ・カテドラル、またはその数メートル以内を通る。カステリェルスはラ・メルセとサンタ・エウラリアの間、ラマロの正面にあるプラサ・デ・ラ・カテドラルで演技する。サルダナは年間を通じて毎週日曜日に回廊で響く。祭りはラマロの近くを通るのではない。ここを通る。

コレフォックの夜、ラマロのルーフトップは地区のどこにも存在しない視点を提供する。ビア・ライエタナを進む火花を上から見下ろし、背景に大聖堂がある。計画できる光景ではなく、正確な場所から味わうものだ。

大聖堂に面した客室も、親密なスケールで同じ恩恵を受ける。コブラの音が映像より先に届く。ゴティックの巨人人形がバルコニーの高さを通り過ぎる。街路よりも内側から体験した方がいい祭りがある。

直接予約のゲストには、ラマロのチームが滞在期間中に重なる祭りの案内、各祭りへの最良の視点、そして許されるものへの参加方法──ただ見るのではなく──を提供する。

アジェンダ：バルセロナの民俗文化 2026〜2027

今後24か月のバルセロナ民俗文化カレンダーで最も重要な祭り：

2027年の日程は暫定的なものであり、公式な確認が必要です。

すでに日程が決まっており、滞在と重なる祭りを知りたい方は、ご連絡ください。ラマロのチームは直接予約のゲストへの個別案内を用意します──最適な観覧位置、参加方法、各祭りで期待できることを含めて。

── 祝う街を眺めることと、街とともに祝うことの間には、違いがある。──